Кафедры православной литературы

Православный час «Небесные защитники Отечества»

Знаете, кто встречает воина, сложившего голову за Отчизну – за родную землю, за други своя? Кто встретит на том свете и вашу бессмертную душу, покинувшую грешное тело? Кто проводит ее – по заслугам – в рай или в ад?

«Явление Архангела Михаила Иисусу Навину». XVIII век.

Православные верят: Архистратиг – предводитель Небесного воинства архангел Михаил - кто как Бог. Таково значение его имени. Провожатый новопреставленной души в том, ином мире. Потому и храмы-усыпальницы во имя архистратига Михаила. Среди главных на Москве – мемориальный собор Московского Кремля с гробницами русских князей, освященный во имя Михаила Архангела, церковь Архангела Михаила в Ярославле, из которой происходит образ 1300 года, также была храмом поминальным.

Архангельский собор Московского кремля

Архистратиг Михаил – предводитель Небесного воинства – считается покровителем воинства земного, выступающего за правое дело.

В те горестные дни, когда уходила надежда на спасение, душа русского народа, душа каждого русского человека, сжавшаяся от ощущения своей малости и беспомощности, припала к ногам Небесного защитника – огромного – до небес, мощного, крылатого. Каким же маленьким и беззащитным чувствовал себя человек в эти жестокие времена, когда земля наша дымилась нескончаемыми пожарищами, когда в любой момент могла налететь ордынская конница – потребовать дани, увести пленников, оставив за собой мертвое пепелище! А и свои были не лучше. Раздробленность продолжала губить Русь. Князья не прекращали грызню за ярлыки на княжение, которые выдавала Орда. Подкупали ордынских чиновников, предавали на смерть братьев, отбирали последнее у смердов.

Главное, что явлено молящемуся, – мощь Архистратига, которую мы воспринимаем особенно остро в сопоставлении с малостью человека: Господь велик и всемогущ, Его воины огромны и сильны, Он не оставит Русь. Надеющийся на Господа не погибнет!

Не оставит нашу землю и Матерь Божия. И Она в иконе XIII века изображена огромной – до небес.

Максимовская икона Богоматери. 1299-1305. Владимир

Чудотворная Максимовская икона Божией Матери написана на рубеже XIII-XIV веков (1299-1315 гг.) по видению святителя Максима – митрополита Владимирского, прибывшего во Владимир для перенесения из Киева первосвятительской кафедры.

В вещем сне святитель увидел, что Сама Богородица вручила ему омофор, благословив тем самым акт перенесения митрополии из Киева во Владимир. И повелел святитель написать образ, который так и станут называть: Максимовская икона Божией Матери.

Пречистая вручает омофор – знак епископской власти митрополиту Максиму, стоящему на вершине башни и все же не достигающему даже уровня опущенной руки Царицы Небесной. Поднимающаяся превыше небес, Богоматерь словно укрывает Своими ризами Русскую землю, возвышается над ней, как нерушимая опора, как неколебимый столп, одно взирание на который внушает человеку веру и надежду.

И снова дело не столько в том, сколь безмерно умаленным видел себя в эти времена человек, а в том, сколь безмерно велики Силы Небесные, на которые он возлагал надежду. В «ордынскую» эпоху усилился на Руси культ святых воинов – небесных защитников. Большемерные храмовые иконы встали перед паствой, укрепляя дух и успокаивая сердце. Так перед взором молящегося предстает само воплощение уверенности и силы «посредников между Богом и людьми», «заступников, причастных к делу спасения, через которых человеческому роду ниспосылаются чудеса и благодать. В образе архангела Михаила подчеркивается роль воеводы бесплотных сил, победителя врагов…»

Архангел Михаил. Около 1300. ГТГ

Такой же торжественный образ представлен в ярославской иконе Архангел Михаил (около 1300, Ярославль), ныне хранящийся в Третьяковской галерее.

Икона происходит из храма Архангела Михаила на реке Которосли в Ярославле. Занимая всю плоскость большемерной доски, словно заполняя все пространство от земли до небес, фигура архистратига Небесного воинства производит впечатление мощи, устойчивости, силы – тех качеств, к которым взывала душа русского человека, ищущего защиты от жестокой реальности. Кажется, в небеса упирается голова Архистратига, от края до края земли распростерты крылья. Огромен и всесилен Небесный защитник.

Архангел Михаил. Тверь. XIV в. ГТГ

В иконе тверского письма второй половины XIV века, хранящейся в ГТГ, Архистратиг Михаил явлен в грозном воинском облике, с поднятым в правой руке мечом, с широко раскрытыми за спиной, словно готовыми к полету крыльями. В нем простодушная вера в силу Небесного воинства. И - подъем духа русских людей ко времени Куликовской битвы: эта икона свидетельствует о возросшей и укрепившейся силе народа, готовящегося поднять меч во имя своего возрождения.

Совершенно изменяется звучание образа в огромной иконе «Архангел Михаил с деяниями», датируемой девяностыми годами XIV века – времени после Куликовской битвы и хранящейся в Архангельском соборе Московского Кремля. Огромный, до Небес, воин изображен в движении, в полной готовности к бою, грозно поднявший меч и словно призывающий стоящее за ним войско к бою! Грозен его лик. И пусть историки пишут, что Куликовская битва была лишь одним из сражений в долгой борьбе за освобождение Руси от татаро-монгольского ига: икона, написанная после Куликовской битвы, свидетельствует об изменении мироощущения народа, о воскресшей вере в свои силы, о подъеме духа, без которого победа невозможна.

Как сегодня нам нужна эта вера в силу Господню!

В то, что воинство Небесное придет на помощь в самую тяжелую годину.

И в самой решающей битве встанут в ряды наших воинов Небесные Защитники.